比莉珍的新聞集散地

【台灣醒報記者劉運綜合報導】搜尋龍頭Google在大西洋兩岸正腹背受敵！據報導，美國與法國都正準備向Google開刀。法國資料保護管理機構CNIL將要求Google捨棄經由自家產品服務所收集到的使用者資料。另外，美國公平交易委員會也將以違背反托拉斯法為由向Google提告。

據《衛報》報導，Google一直收集使用者在自家產品如Gmail及YouTube的使用行為資料，並為每位使用者建立一份「綜合側寫」，目的是要依使用者興趣提供精準的廣告。Google指稱，這個動作的目的是要「簡化及流暢化」隱私政策。報導指出，使用者只能接受其隱私政策，否則就得關閉他們的Google帳號。

Google收集使用者行為資料一事被揭露後，已經引起眾多的批評。在歐洲各地個人隱私監控團體的訴求下，法國的CNIL已經展開調查行動，調查結果將會在一日內公布。CNIL是歐洲最激進的個資保護單位之一，外界預估，它將會要求Google分開「綜合側寫」裡收集到的個人資料。

美國的徐爾斯（Bradley Shears）律師表示，這可能造成全球問題。他說：「歐盟的決定可能會有骨牌效應，引起美及全世界其它地區的執法單位採取類似措施，限制Google綜合及利用使用者資料的能力。」然而，Google可能辯稱，所進行的動作在技術上無法撤回，並與歐洲的執法者展開新一波的法律戰爭。

先前報導指出，美國公平交易委員會可能即將對Google以違背反托拉斯法展開法律行動，理由是Google利用其搜尋龍頭地位，刻意降低競爭者的搜尋排名，提高自家產品的排名，並拉抬其它廠商在網路廣告的收費。Google在上週五表示：「我們樂意回答任何執法者提出的相關問題。」

觀音北環自行車道 深入埤塘鄉間小路

前幾天有個朋友突然跟我說~~ 我看到妳的部落格!! 妳是ㄚ希子~~

我實在沒有興奮感~~ 反而有一種被"脫光光"  被"看光光"的感覺~~

回想我幾個月前 開始用部落格紀錄自己的心情故事~~ 分享自己的生活點滴~~

原本就希望是自己能夠天南地北 "胡言亂語"的地方~~

但是 現在感覺秘密被發現~~ 這種感受實在很難形容~~

反正 期望這個朋友能繼續幫我保守這個祕密~~

讓我這個心靈小窩能繼續好好的被保護著~~

今天是2012年10月15日，開幕到今天半年的時間。

感謝親愛的朋友們，感謝您們的支持與指教。

由其感謝康寧動物醫院的王醫師，不餘遺力的給與我們指導與協助。

這半年當中，我們撿到了兩隻在快車道面對危險的流浪狗。

感謝康寧動物醫院的王醫師與青森動物醫院的謝醫師，給予這兩隻狗狗在疾病檢驗、疫苗接種、疾病醫治的超級優惠。

總結這180多天的營業經驗，我們將全方面的更改我們的各種措施。

不論是收費方式或是管理方式，甚至是服務項目。我們將陸續的公佈在我們的部落格與粉絲專頁當中。

愛犬來到我們這裡住宿或是代訓，對我來說這都是一種結緣。

未來，歡迎各位朋友們繼續給予我們支持與指教。

優伴犬寵愛生活館

　　好難排版。做好初模後，開始拆貼圖。

　　拆完試畫一下，唉呀居然畫出丁字褲！

　　接著繼續畫毛，其實最花時間的就在這…

　　貼圖大功告成，來綁上骨架！

艾莉兒甜點的關係企業，這次用餐的地方是Judya找的，她請大家。

還是繼續它的強項，做甜點。

Judy請吃飯

外國都對台灣的低工資抱不平!!

連金正嗯都看不下去了~~~

金正嗯!!  發射了!!  嗯~~~

＜點一下廣告，讓阿雯賺個咖啡錢＞

我在學校梁玉龍老師的桌子旁邊看見一面牆，滿滿的照片。

這個教化學的老師，是傳說中帶班超有效率的老師。
這個說著教師就是班級ceo的老師，帶班有如帶千萬兵將。
但我卻發現他如果帶高三，這個看起來很剛鐵的老師，總會在教室裡，放一束百合。
那百合襯著安靜讀書的孩子，十分溫柔。

那百合是有故事的。已成為他班級的傳說。

我在那個牆面看見愛爬山的梁師，還貼了一份有趣的照片。
我近看一下，原來是好多屆的學生畢業照

他説他總跟孩子說不要送什麼禮物，送我ㄧ份合照，旁邊放上點名條。

英國王子哈利8月在美國開全裸舞會曝光後，9月3日首度露臉，出席照護病童慈善組織頒獎典禮。病童羅根事前告訴電視記者，他見到王子時，會說：「我很高興你把衣服穿起來了。」哈利看到電視報導，見到羅根時，趕緊勾著他的手指頭說，「我們不要在這裡說。」

圖：男童羅根想說：「很高興你把衣服穿起來了。」但哈利逗趣地不讓他說。

穿與不穿，有時是失禮，有時是藝術，有時則是色情。

8月初法國影像藝術家朴沙泥（Alexis Persani）發揮創意，幫街上的裸體雕像穿衣服。公共藝術禁止觸摸，他怎麼完成的？其實，朴沙泥先將雕像拍照，再利用電腦幫它們穿衣，所有陰影、皺摺都拿捏精準。從照片看，像真的一樣。當然，「實體」仍然沒穿。

7月，大陸的國家博物館慶祝建館百年，向義大利借來文藝復興三傑名作，包括米開朗基羅雕像。央視播出新聞時，雕像重要部分都打上馬賽克，引發熱議。有人贊同，有人認為不尊重藝術作品。

圖：法國藝術家朴沙泥用電腦軟體，幫雕像穿上衣服。

所以佛言：「隨其心淨，即佛土淨。」史君！東方人，但心淨即無罪；雖西方人，心不淨亦有愆。東方人造罪，念佛求生西方；西方人造罪，念佛求生何國？凡愚不了自性，不識身中淨土，願東願西，悟人在處一般。所以佛言：「隨所住處恆安樂。」史君！心地但無不善，西方去此不遙；若懷不善之心，念佛往生難到。

【所以佛言：「隨其心淨，即佛土淨。」】出自《維摩詰經》，這叫「自心淨土」。有西方淨土，也有自心淨土。如果你已經達到自心淨土了，你就自己決定要不要往西方。你繼續留著也可以，因為你有本事。但是你說：「在臺灣這麼久，我也想出國留學。」那也可以，你想去，阿彌陀佛不勉強。問題就是兩個你要選一個，要麼就達到自心淨土，要麼你就真的能夠到西方淨土。當然，達到自心淨土的人，要到任何地方都可以。你看六祖大師後面並沒有跟弟子說要去哪裡，就代表十方法界任他遨遊。

【史君！東方人，但心淨即無罪；雖西方人，心不淨亦有愆。】這是譬喻的話，不要說：「六祖惠能大師沒有讀《彌陀經》，西方是諸上善人在一起，怎麼會這個樣子呢？」六祖只是做個譬喻，〔有愆〕就是有罪，重點不是〔東方〕或〔西方〕，而是你的心清不清淨，沒有罪心才會清淨嘛！你心中有沒有罪？我們到底有沒有慚愧？有慚就是對不起自己，有愧就是對不起別人。很多出家人也自稱慚愧僧，古人常講問心無愧，就是說他沒有對不起別人，但他不見得沒有對不起自己。你慚不慚愧？慚愧！你雖然沒有對不起別人，但是你對不起自己，因為你沒有「識自本心，見自本性。」因為你不明白你的生命，因為你不瞭解你是誰。古人講這句話境界已經很高，但探討起來要「欲窮千里目，更上一層樓。」我們不要對不起自己，為什麼？你自己就是眾生，所以你要度你自己這個眾生，這是個重點。

【東方人造罪，念佛求生西方；西方人造罪，念佛求生何國？】當然求生娑婆。你說娑婆有罪，去哪裡呢？這不是踢皮球嗎？所以這不是哪個地方的問題，不是〔東方〕也不是〔西方〕的問題，是你心的問題。很多人不喜歡掃廁所，就像在公司，有時候會分配清潔工作，有的人負責辦公室，有的人負責茶水間，有的人卻負責化粧室。「有的人負責佛堂，為什麼我要負責寮房？」你自己想想看，當你在掃廁所的時候，你就會提起這個問題。請問，大殿比較清淨還是廁所？不是地方的問題，是你心的問題。日本有個公益團體，專門給人家洗廁所，而且規定不可以用刷子，馬桶髒了，就用指甲去刮。人家只是公益團體，我們說世世常行菩薩道，只是會去買玉蘭花供佛，廁所卻不敢去，我們這樣的修行就是不圓滿，這跟沒有修行的人一樣，也是選擇他喜歡的，這個概念你真的要打破。就好像有的家庭主婦，不喜歡下廚房，你要突破那個油膩的概念，突破廁所污穢的概念，那是你心的問題。你要莊嚴佛淨土。佛淨土在哪裡？奇怪，你家廁所就不是佛淨土？把它莊嚴一下吧！

不要問求生哪裡。當然有的人沒有信心，你這樣跟他講他還是沒有方向，這時候你就要明確跟他講：「好，你去那邊。」就好像我有個學生，我跟他講：「你每天至少念三千句佛號就好。」他說：「古人不是說要念十萬句嗎？」我說：「不用，你就念三千就好了。你如果做得到，再來念三萬。」你們不要小看三千句，現在不是念多久的問題，是持續的問題。你們知道三千句佛號要念多久嗎？正常的速度，你念一句幾秒，念三千句佛號幾乎快三個小時。因為要念十萬句佛號，就念得很快，不如慢慢地念三千。不是多寡的問題，而是你念佛的品質要好，品質好你就得力。

【凡愚不了自性，不識身中淨土，願東願西，悟人在處一般。所以佛言：「隨所住處恆安樂。」】［凡愚］講的是一般的信徒，聽人家說念佛很好，他也想去念，但他卻從來不想精進地去突破、去瞭解，不知道如何明心見性，不看經典，也不聽法師講。不是笨跟聰明的問題，不是你聽懂聽不懂的問題，而是懈怠跟精進的問題，學佛只要是懈怠就一事無成。所以你針對一般人談，他沒有辦法瞭解這個問題。例如我的俗家，就像是宗教博物館，我大哥是一貫道，二哥是天帝教，大姐是無神論，二姐護持佛光山，三姐護持青海無上師，大姐夫是蓮生活佛聖院，我爸爸在神宮裡當委員，我媽媽是人家帶她去哪她就去哪。你會問我：「師父，你回家有沒有跟他們講？」我在家裡排老么，我要跟他們講什麼？！就只是跟他們聊天。問題是，這裡面只有我才可以周遊列國，就是說我跟誰都能夠合得來，他們之間有些人合不來，我家好像八國聯軍。有的人真的不知道這是心性的問題，你說要怎麼講？我只能夠跟他們講，多念佛，念佛有什麼好處，但總不能說：「你要從心性下手。」就只能隨順他們自己的因緣。我們這一代的父母親應該都沒有讀多少書，他只要跟佛結緣，願意念佛，我們就跟他們講一些道理。但是道理再怎麼講都沒有辦法講到自性，因為這個部份對一般人來講很抽象。就好像我們現在在讀大乘佛法，都知道佛性的概念，聽多了，聽得耳朵都長繭了，但根本就不懂，全憑猜測跟想像，像瞎子摸象，摸到大腿就以為像大腿，摸到身體就以為像一面牆，只是各憑想像，各懷鬼胎，「見性」對於我們來講太遙遠了，所以很多人〔不識身中淨土〕。［自性〕、〔身中淨土，］就是清淨的佛性。一般人只知道心有煩惱，卻不知道在心煩如麻當中，有一個清淨的佛性。他不能體會，我們只能夠權巧方便跟他講：「當你起煩惱的時候，你可以念…。」一般沒有宗教信仰的人，你講觀世音菩薩幾乎大大小小都能夠接受，你不要叫人家念地藏王菩薩。然後講：「你在念他的時候，觀世音菩薩就會來安慰你。」用一般人會懂的概念跟他講，我們只能談到這裡。認識字的我們才會送書給他看，但是有人不看，他只願意抄《心經》，他卻從來不瞭解自己的心，從來不瞭解《心經》。

有一天，我們一個學生帶個朋友來，人家是著作等身，他是抄經的經文已經等身了，他什麼經都抄，佛經也抄，四書五經也抄，連《紅樓夢》也抄。我問：「你為什麼會抄經？」他說：「睡不著。」這樣居然能夠抄到等身，實在是不可思議。你說他誠心，他也不是誠心，他只是睡不著，你是要用什麼話來形容他？說他無聊，還是說他奇怪？還是說：「你已經抄那麼多了，難道你在抄的時候都沒有什麼感覺嗎？」所以，不是你一直看就有感覺，而是你的潛意識想要瞭解才有用，否則縱使你每天看都沒有用，因為我們心中有一道無形的牆。［願東願西，］有的人不從自性下手。〔東〕就是東方琉璃世界，〔西〕就是西方極樂世界，〔願東願西〕的意思就是求身外淨土。明白這個道理的人，在哪裡都一樣，你真的願意世世常行菩薩道，你就要真的懂這個道理，而不是人家念什麼，你就跟著念什麼。你真的要瞭解，真的要有〔願〕力。〔所以佛言：「隨所住處恆安樂。」〕就是隨遇而安，在哪裡他都能夠安住他的心。

【史君！心地但無不善，西方去此不遙；若懷不善之心，念佛往生難到。】［心地但無不善，］行十善。《六祖壇經》雖然是頓悟法門，但他還是權巧方便教你從十善下手。有一本經叫《十善業道經》，你們自己回去要看一下，《十善業道經》告訴你修十善有什麼利益，這一本經是從利益的角度來跟你講，你修十善是因，得到什麼利益是果。《地藏王菩薩本願經》是談罪惡，你造什麼罪就得什麼惡果。每本經都從不同的角度來談，如果你要人家讀經典，你看那個人是比較喜歡利益，還是害怕惡的果報而為他介紹，每一本經事實上有它的用法，你自己要會用。就像我們要講《涅槃經》之前，我講引言，要講三個月，因為如果不從這裡講，大家學很久也沒有用，沒有辦法落實就是空談，是沒有意義的。要教大家怎麼去落實，尤其我們的學生已經聽過大乘經典，對於「性空」有些概念了，但是對持戒的概念很薄弱。不是我們學生這樣，所有的道場都一樣，沒有幾個人要持戒的。你不懂持戒就沒有辦法「諸惡莫作，眾善奉行。」那後面就不用談。

你的心沒有〔不善〕之念，是什麼意思呢？如何達到〔無不善〕呢？就是要透過行十善，讓你自己〔無不善〕，這是最直接的方法。如果你不除那些不善之心，你想單靠一句「阿彌陀佛」，甚至一直想「十念也可以往生」，你這個樂透是不會中獎的，也就是說，最後念十句也可以往生，那等於是中到樂透。為什麼？第一個條件就是那個人沒有接觸過佛法。你不要以為現在接觸佛法，懈怠墮落沒關係，等到快往生的那一刹那，再來專心念十句「阿彌陀佛」就可以了。當然不是這樣，我們這班人都不適用，因為我們已經聽到佛法了。一個人一輩子都沒有聽過佛法，他的福德因緣並沒有很好，為什麼最後要往生的那一刹那才有個善知識出現？這樣的機率高不高？阿彌陀佛是很慈悲發這個願，但問題是這輪得到你嗎？接著你要問：「韋史君為什麼問六祖這個問題？」因為他看到有人這樣念佛，但言行並不善。我們今天也有這樣的人，這不是念佛的錯，是你自己沒有修！最起碼你要明白做人的道理，做個好人你都做不到，阿彌陀佛再慈悲想幫你也沒有辦法啊！難道釋迦牟尼佛不慈悲嗎？他很慈悲，我們還是坐在這裡，這證明你自己不好好修，連釋迦牟尼佛也幫不了你。